Genèse et gestion de la destructivité
S'indigner devant les violences va de soi. Mais rien ne changera si on ne réfléchit pas sur la violance qui les engendre. La violance est prise de pouvoir, confiscation et consommation de l'autre ; elle est d'autant plus efficace qu'elle se masque, d'autant plus solide qu'elle n'est pas reconnue comme telle.
Une réalité longtemps occultée, mais dont certains commencent à parler.
De la violence, les arbres et la forêt
Il existe des travaux importants sur la criminalité,
sur le suicide, sur la prostitution, sur l'alcoolisme et les autres
formes
de toxicomanie, sur la
maladie mentale, sur le racisme et l'intolérance, sur le fascisme
et le stalinisme, sur les maltraitances - sexuelles ou non - dont des millions
d'enfants
sont victimes à travers le monde, etc. L'étude approfondie
de chacun de ces arbres ne doit pas nous faire perdre de vue la forêt
qui les rassemble en un tissu continu dans l'espace et le temps. Dans cette
forêt de la violence,
on voit alterner les broussailles et les hautes futaies, les essences rares
et les espèces les plus communes, les zones d'épineux et les
mousses sournoisement vénéneuses.
Mon souci fut de montrer l'unité sous la diversité mais aussi le lien causal entre l'insignifiance de micro-violences indéfiniment répétées et le choc d'un suicide ou la monstruosité d'un meurtre particulièrement choquant. Je ne me suis référé ni à une pulsion de mort qui serait en tout être humain comme une fatalité, ni à un péché originel que tout le troupeau devrait continuer à expier de génération en génération, depuis un million d'années. Constatant que certains (mais pas tous !) mobilisent une énergie plus ou moins intense pour détruire leurs semblables et se détruire, j'ai eu l'ambition de mettre en relief quelques mécanismes qui contribuent à la naissance de cette destructivité chez de nombreux individus dans la quasi-totalité des sociétés humaines.
Igor Reitzman
Pour entrer dans mon livre publié en 2002 par les Editions Dissonances,
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